焦尾琴起名源于（焦尾琴的典故）

四字成语称号

成语大师各称号：小白、书童、秀才、举人、探花、榜眼、状元、侍郎、尚书。

别具匠心 [ bié jù jiàng xīn ]【解释】：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。【出自】：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”【译文】：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。

名列前茅 [míng liè qián máo]释义：比喻名次列在前面。出处：《左传·宣公十二年》：“前茅虑无。”金榜题名[jīn bǎng tí míng]释义：指科举得中。出处：五代王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第。形容配得上应得的荣誉的成语4 【当之无愧】：无愧：毫无愧色。

形容“班级”的四字词语有：团结互助、精诚团结、齐心协力、和衷共济、同舟共济 团结互助 [ tuán jié hù zhù ] 释义：指在人与人之间的关系中，为了实现共同的利益和目标，互相帮助、互相支持、团结协作、共同发展 例句：团结互助、和谐共勉、严谨求真、拼搏奋进！以团结互助为荣以损人利己为耻。

载酒问字：指人有学问，常有人登门求教。三写易字：指古书传写易致差错。一言半字：指很少的一两句话。 以“生”结尾的四字成语有哪些 白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。髀里肉生：髀：大腿。

焦尾琴的典故

“听琴辨音，焦尾出世”讲述的是东汉蔡邕因听出琴音中细微的杀气而避祸，又因从火中抢救出良材斫制成名琴“焦尾”的典故。具体内容如下：听琴辨音识杀气：蔡邕受邻居邀请赴宴，行至门前时听到屋内琴音由柔和转为肃杀，顿感不安，遂原路返回。邻居追问后得知，琴师因目睹窗外螳螂捕蝉，心生紧张而致琴音偏差。

焦尾琴的典故主要如下：来源与制作：发现良木：东汉时期，蔡邕流亡至吴地，听闻有人烧桐木做饭，火势猛烈，声音异常。他识别出这是上好的制琴材料。制作焦尾琴：蔡邕请求得到这段桐木，并将其削制成琴。制成的琴果然音色优美，但由于尾部留有焦痕，因此得名“焦尾琴”。

蔡邕的焦尾琴背后有一个引人入胜的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载，当时有一位吴地的居民，用梧桐木做饭时，木材燃烧的声音吸引了蔡邕的注意。他发现这是一块上好的木材，于是请求将它制成琴。尽管尾部被烧焦，但这琴音美妙无比，因此被命名为焦尾琴。

汉灵帝时期，蔡邕因政见不合和宦官的忌恨，被迫流亡，最终在吴郡听到桐木的火声，成就了这把著名的焦尾琴。琴的流传经历，从皇宫到民间，甚至到了明朝，如昆山的王逢年还珍藏有蔡邕的原作，可见其历史价值和艺术魅力。

焦尾琴的传说

焦尾琴，又称“焦桐琴”，是中国古代四大名琴之一，具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术价值。以下是对焦尾琴的详细解析：起源与传说 焦尾琴的起源与东汉时期的著名文学家、音乐家蔡邕紧密相关。据《后汉书·蔡邕传》记载，蔡邕在吴地（今江苏一带）时，曾从火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。

焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说，具体如下：来源故事：东汉时期，文学家和音乐家蔡邕在一次偶然的机会中，发现一块即将被废弃的桐木，在火焰中烧焦的部分具备优美的纹理，适合制作古琴。制作过程：蔡邕购买了这块烧焦的桐木，并精心制作了一把古琴。

焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说，具体如下：起源背景：焦尾琴是我国古代著名的古琴之一，其名字源于东汉时期的一个故事。故事主人公：故事的主人公是文学家和音乐家蔡邕。他某日途径一家小商铺，听到商铺内传出悠扬而略带悲伤的琴声，出于好奇走进商铺。

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。后世有联曰：“灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴”。二说 《故事新编》焦尾琴作者：乙木生 汉朝灵帝时，陈留地方有个儒生叫蔡邕，性情豪爽，特别喜爱琴棋书画。

柯亭笛、焦尾琴是谁的典故?

〖A〗、没料到在这流浪时期，竟制作成了两件流传于世的古乐器——“柯亭笛”和“焦尾琴”。蔡邕全家到了会稽高迁。这里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之劳累。一天午后，他独自到竹林里挑竹料，可是并没有找到合适的，只好扫兴而归，不觉来到柯亭，这个小巧玲珑的竹亭子却吸引住他。

〖B〗、蔡邕用这桐木制作了一张琴，琴音美妙绝伦，流传于世，被称作“焦尾琴”。他的另一项成就则是制作了“柯亭笛”，这把笛子因使用柯亭竹制成而得名。蔡邕在会稽高迁时，偶然发现了一根适合制笛的竹子，从中制作出了著名的“柯亭笛”。这使他获得了“柯亭笛”之名。

〖C〗、柯亭作为古地名胜，见证了蔡邕的奇思妙想与音乐才华。柯亭笛与焦尾琴不仅在当时流传，更成为了后世传颂的传奇佳作。

有哪个名人的名字是出自《诗经》?

〖A〗、杜如晦：初唐名相，名字出自《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不止。既见君子，云胡不喜”。原诗以风雨喻乱世，以鸡鸣喻希望，后引申为仁人志士在困境中坚守理想的象征，契合杜如晦辅佐唐太宗开创贞观之治的历史形象。周邦彦：北宋词人，名字出自《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦也”。

〖B〗、屠呦呦的名字源于《诗经》。名字出处：屠呦呦的名字取自《诗经·小雅》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”。这句诗描绘了鹿群在原野上欢快鸣叫、觅食的场景，寓意和谐与生机。其父屠濂规在为她取名时，借用了“呦呦”二字，既寄托了对女儿的期许，也赋予了名字深厚的文化内涵。

〖C〗、以下是一些出自《诗经》且被名人使用过的名字：扶苏、蔡邕、诸葛孔明、杜如晦、林徽因、屠呦呦、琼瑶、许倬云。 扶苏：秦始皇长子之名，出自《诗经·郑风·山有扶苏》“山有扶苏，隰有荷华”。 蔡邕：东汉名臣、文学家、书法家之名，名字出自《诗经·大雅·卷阿》“菶菶萋萋，雝雝喈喈”。

〖D〗、屠呦呦的名字据说是父亲所起，出自《诗经·小雅·鹿鸣》。《诗经·小雅·鹿鸣》有一句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，意思是：一群鹿在那里一边鸣叫，还一边吃着蒿草。《诗经》译注中，“蒿”解释为“一种草，也叫青蒿，香蒿”。屠呦呦正是因为长期坚持不懈地对青蒿素进行研究与提取而获得了诺贝尔奖。

〖E〗、屠呦呦的名字源于《诗经》。具体分析如下：出处：屠呦呦的名字取自《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句“呦呦鹿鸣，食野之苹”。这句诗以鹿鸣之声比喻和谐融洽的氛围，而“呦呦”二字叠用，既生动描绘了鹿的叫声，又蕴含自然灵动的意境。

关于乐器的历史。

〖A〗、古筝是中国弹拨弦鸣乐器，又名汉筝、秦筝，是汉民族古老的民族乐器，流行于中国各地。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，古筝于秦国（现陕西）一带广泛流传，已有2500余年历史。

〖B〗、先秦时期 乐器不但增加，如击乐器：鼓、钟、镛、雅、祝、簧、筑、、，吹奏乐器：箫、管、龠、笙、埙、笛、竽、、，弹弦乐器：琴、瑟、筝等，表达的性能更加提高。秦汉隋唐时期 乐器发展的鼎盛时期，弹奏乐器（如琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶、、、）得到空前的繁荣与发展。

〖C〗、琵琶是中国弹拨乐器中表现力最丰富的乐器之一，能够表现宏伟的古代战场气势，也能够表达花前月下的柔情。古筝 古筝起源于春秋战国时期的秦地，因此历史上也被称为秦筝。汉晋以前，古筝有十二弦，唐宋以后增加至十三弦。明清时期，古筝的弦数逐渐增加至十五或十六弦。

〖D〗、传说与神话 在中国，许多古书记载了关于乐器起源的神话传说，如女娲作箫、伏羲作琴等，这些传说为乐器的来历增添了神秘色彩。历史发展 中国是世界上最早拥有乐器的国家之一，在远古时期，已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇籥、埙等乐器。

〖E〗、中国传说：在中国，许多古书记载了关于乐器起源的神话和传说，如女娲作箫、女娲作笙、伏羲作箫、伏羲作琴等。这些传说将乐器的发明归功于古代的神话人物，反映了古人对乐器起源的想象和解释。历史发展：远古时期：中国在远古时期已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇籥、埙等乐器。

〖F〗、瑟是一种古老的弹拨乐器，它起源于中国历史上的周朝（公元前1046年-公元前256年）。瑟最早被称为“石瑟”，其构造由多根长石编织而成，形状类似于竖琴。随着时间的推移，石瑟逐渐改良和演变为构造复杂的木瑟，以及后来的金瑟。瑟有多种类型，其中最有名的是“大瑟”，拥有26根弦。